Rescatar la retóricadel progreso regresivo de las masas a la servidumbre tribal en red

  1. Luis Núñez Ladevéze 1
  2. Margarita Núnez Canal 2
  3. María Navarro Robles 1
  1. 1 Universidad CEU San Pablo
    info

    Universidad CEU San Pablo

    Madrid, España

    ROR https://ror.org/00tvate34

  2. 2 ESIC Business & Marketing School
Journal:
Doxa Comunicación: revista interdisciplinar de estudios de comunicación y ciencias sociales

ISSN: 1696-019X

Year of publication: 2021

Issue: 33

Pages: 19-37

Type: Article

DOI: 10.31921/DOXACOM.N33A925 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openOpen access editor

More publications in: Doxa Comunicación: revista interdisciplinar de estudios de comunicación y ciencias sociales

Sustainable development goals

Abstract

The unlimited range of face-to-face relationships agglomerated with varying degrees of cohesion on social networks, with interactive dynamics that are highly analogous to what Cooley called “primary groups”, has fostered an infinite variety of communicative practices. The most muddled excesses have become everyday means of persuasion. Fake news and post-truth are novel anglicisms that have leaped into everyday language. The Internet has become a rhetorical stage for long-distance interaction as complex as it is sometimes fleeting, in which the distinction between truthful information, hearsay, chicanery, and reliable opinion has been blurred. We have set out to review The Revolt of the Masses (La rebelión de las masas), as well as McLuhan’s notion of the “global village”, by contrasting them with Bauman’s posthumous work, Retrotopia, in which he describes the Internet environment as a “return to the tribes” in which the user accepts “voluntary servitude”. This review also serves as a phenomenological framework for deliberating the importance of a social revival of the classic art of rhetoric on the Internet.

€ View funding

Funding information

Artículo financiado por los proyectos C2-1-R, “De la cultura de masas a las redes sociales: convergencia de medios en la sociedad digital”, Fondos FEDER y el Programa de actividades PROVULDIG2-CM “Nuevos escenarios de vulnerabilidad digital: alfabetización mediática para una sociedad inclusiva” Ref: H2019/HUM-5775, financiado la CAM y Fondo Social Europeo

Funders

Bibliographic References

  • Adorno, T. y Horkheimer, M. (1998/1947). Dialéctica de la ilustración. Fragmentos filosóficos. Madrid: Trotta.
  • Alonso, M. (2014). “El problema de la futurición en Ortega y Marías”. Revista de Estudios Orteguianos, 29, pp. 155-182.
  • Arias Maldonado, M. (2016). La democracia sentimental. Política y emociones en el Siglo XXI. Barcelona: Página Indómita.
  • Aristóteles (1953). Retórica. Tovar (ed.), Madrid: Instituto de Estudios Políticos (CEPC).
  • Armenteros, E. (2004). El pragmatismo de Ortega. Una “impronta” de su filosofía. Tesis doctoral. Universidad de Sevilla, idus. Recuperado de https://bit.ly/36m4JED
  • Barrena, S. & Nubiola, J. (2013). Charles S. Peirce (1839-1914): un pensador para el siglo XXI. Pamplona: EUNSA.
  • Bauman, Z. (2001 [1997]). La posmodernidad y sus descontentos. Madrid: Akal.
  • Bauman, Z. (2010a). Mundo consumo, Ética del individuo en la aldea global, Barcelona: Paidós
  • Bauman, Z. (2010b). Discurso de recepción del premio Príncipe de Asturias. https://bit.ly/2Su6UQr
  • Bauman, Z. (2017). Retrotopía. Barcelona: Espasa-Paidós.
  • Berman, Marshall (1988/1982). Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad, México: Siglo XXI-
  • Blanco Alfonso, I. (2020). Posverdad, percepción de la realidad y opinión pública. Una aproximación desde la fenomenología.
  • Revista de Estudios Políticos, 187, pp. 167-186. https://doi.org/10.18042/cepc/rep.187.06
  • Bourdieu, P. (1996). Sobre la televisión. Barcelona: Anagrama.
  • Bueno, G. (2001). Telebasura y democracia. Barcelona: Ediciones B.
  • Burke, P. & Briggs, A. (2002). De Gutenberg a Internet: historia social de los medios de comunicación. Madrid: Taurus.
  • Cloutier, J. (1973). La communication audio-scripto-visuelle á l’heure des self-media ou l’ère d’Emerec. Montreal: Presses de l’université.
  • Cooley, Ch. (1906). Social organization; a study of the larger mind. New York: Scribner’s son.
  • Curtius, E. (1955, II [1948]). Literatura europea y edad media latina. México: FCE.
  • Davis F. (1971). La comunicación no verbal. Madrid: Alianza.
  • Diamond, A.S. (1979 [1954]). Historia y orígenes del lenguaje. Madrid: Alianza.
  • García Arnau, A. (2011). From ‘homo typographicus’ to ‘homo digitalis’en M. Ciastellardi, C. Miranda de Almeida & C. Scolari (Eds.), McLuhan Galaxy Conference Understanding Media, Today, Barcelona: UOC, pp. 420-430.
  • Goffman, E. (1981). La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires: Amorrortu.
  • Green, J. (2009). The Eyes of the People: Democracy in an Age of Spectatorship. Oxford univ. Pres.
  • Gutiérrez Simón, S. (2020). Ortega y Gasset y el pragmatismo norteamericano. Revista de Estudios Orteguianos, 40, pp.185-197.
  • Kant, I. (2004/1784). ¿Qué es la Ilustración? Madrid. Alianza.
  • Knapp, M. (1982). La comunicación no verbal. El cuerpo y el entorno. Paidós: Barcelona.
  • La Boétie, Étienne de (1986). Discurso de la servidumbre voluntaria o el Contra uno, trad. José María Hernández-Rubio, Madrid: Tecnos.
  • Laclau, E. (2005). La razón populista. Buenos Aires: FCE.
  • Lausberg, H. (1975). Elementos de retórica literaria. Madrid: Gredos.
  • Lenneberg, E. (1973). Fundamentos biológicos del lenguaje. Madrid: Alianza.
  • Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2009). La pantalla global. Cultura mediática y cine en la sociedad postmoderna. Barcelona: Anagrama.
  • Lippmann, W. (1964 [1922]). La opinión pública. Buenos Aires: Fabril.
  • López-Escobar, E (2020). Charles E. Cooley Una aproximación. Bases para una teoría comunicativa de lo social. [Tesis doctoral inédita]. Universidad de Navarra.
  • Marvin, C. (1990). When Old Technologies Were New: Thinking About Electric Communication in the Late Nineteenth Century. Londres: Oxford.
  • Marx, Karl y Engels, Federico (2017/1848). El manifiesto comunista, Madrid: Península, pp. 43-91.
  • Marx, Karl y Engels, Friedrich (1972). “Manifest der Kommunistichen Partein”, Werke, (Karl) Dietz Verlag, Berlin. Band 4,6. Auflage Berlin: DDR. S., pp. 459-493.
  • McLuhan, M. (1969a [1962]). La galaxia Gutenberg. Madrid: Aguilar.
  • McLuhan, M. (1969b). Contraexplosión. Buenos Aires: Paidós.
  • McLuhan, M. (1971). Guerra y paz en la aldea global. Barcelona: Martínez Roca.
  • McLuhan, M. (1996 [1964]). Comprender los medios de comunicación. Las extensiones del ser humano. Barcelona: Paidós.
  • Mead, G. H. (1991[1925]). “La génesis del self y el control social”. REIS 55, pp. 165-181.
  • Nubiola, J. (2019). Ortega y Gasset y el pragmatismo. Recuperado de https://bit.ly/3l1pP10.
  • Núñez Canal, M. y Núñez Ladevéze, L, (2021). “Understanding the revolt: Man the technician in global rhetoric”. Communication & Society (aceptado 26 de 2021).
  • Núñez Ladevéze, L. (2015, coord.) Periodismo en la red: géneros, estilos y normas. Madrid: Universitas.
  • Núñez Ladevéze, L. Irisarri, J. A. y Morales, B. (2015): “La responsabilidad social propia de las empresas de televisión de amplia cobertura: contenidos de riesgo” Comunicación y sociedad, Nº 28, 3, pp. 65-82. https://doi.org/10.15581/003.28.3.65-81
  • Núñez Ladevéze, L., Núñez Canal, M. e Irisarri Núñez, J.A. (2018): “Pautas de integración cultural y política de la sociedad de medios masivos en la sociedad red”. Revista Latina de Comunicación Social, 73, pp. 184 a 207. http://www.revistalatinacs.org/073paper/1252/11es.html DOI: 10.4185/RLCS-2018-1252
  • Núñez Ladevéze, L. y Vázquez Rubio, T. (coords. 2020). Redes fugaces. De las audiencias masivas a las audiencias reticulares. Madrid: Síntesis.
  • Núñez Ladevéze , L., Vázquez Barrio, T. y Núñez Canal, M. (2020): “El tránsito a la modernidad líquida global: la rebelión de las masas en el vecindario indefinido”. Arbor, 196 (797): a568. https://doi.org/10.3989/arbor.2020.797n3005
  • Núñez Ladevéze, L., Núñez Canal, M. y Álvarez de Mon, I. (2021). “Límites del campo empírico en el observatorio de la red”. En Sotelo, Joaquín y González, Joaquín. Digital media. El papel de las redes sociales en el ecosistema educomunicativo en tiempos de Covid-19, Madrid: McGrawHill, pp. 963-981.
  • Ortega y Gasset, J. (2004-2010). Obras Completas. 10 vols. Madrid: Fundación José Ortega y Gasset/Taurus, 2004-2010. (Todas las referencias de Ortega son de esta edición. Título en texto. Tomo en romanos).
  • Perelman, Ch. y Olbrechts-Tyteca, L. (1971). Traité de l’Argumentation. La nouvelle rhétorique. Université libre de Bruxelles.
  • Pérez Ornia, J.R y Núñez Ladevéze, L. (2002). “Los gustos de la audiencia infantil y la programación televisiva”. REIS, Nº 99: 112-145.
  • Popper, Karl (1961) La miseria del historicismo. Madrid: Taurus.
  • Sánchez de la Yncera, I. (1995). La mirada reflexiva de G.H. Mead. Madrid: CIS.
  • Sartori, G. (1998). Homo videns. La sociedad teledirigida. Madrid: Taurus.
  • Sola Pool, I. (1977 ed.). The Social Impact of the Telephone. Cambridge, Mass: The MIT Press.
  • Sola Pool. I. (Ed.) (1983, ed.). Technologíes of Freedom: On Free Speech in an Electronic Age. Cambridge, Mass:Harvard University Press.
  • Tarde, G. (1986 [1904]). La opinión y la multitud. Madrid: Taurus.
  • Spengler, O. (1923-27). La decadencia de Occidente. Madrid: Espasa.
  • Tarde, G. (2011). Las leyes de la imitación y la sociología. Madrid: CSIC.
  • Van Dijk (2013) Digital Democracy: Vision and Reality. En Snellen, I. & Van de Donk, W. (Eds.). Public Administration in the Information Age: Revisited. Amsterdan: IOS-Press. https://bit.ly/351VRo9
  • Zaller, J. R. (2014 [1992]). La naturaleza y los orígenes de la opinión pública. Madrid: CIS.
Data source: Dialnet